圣狄雅各是牧羊人，他爱他的羊群，但他还是注意到羊的存在本质是受限的，羊只会寻找食物和水，从来不会抬起头赞赏美丽的景色。
圣狄雅不满足牧羊的生活，他大量阅读，而且他想去旅行。有一天他到镇上去卖羊，遇见了一名流浪汉和一位吉普赛女人，他们敦促他“追随自己的想法”，离开他熟悉的世界，吉普赛女人指示他前往埃及的金字塔，她说他会在哪里找到宝藏。
于是，他卖掉羊，扬帆出发。出发没多久就遭了难，小偷抢走了他的积蓄，那么辛苦的工作和纪律就为了一场小小的历险。然而奇怪的是，圣狄雅各并没有因此丧气，他获得更美好的感悟——知道自己走在正确路上的安全感，现在他过着不同的生活，每一天都是新鲜的，而且让他满足。他不断提醒自己离开前他获得的忠告：“当你真心渴望某样东西，整个宇宙都会帮助您。”
你的投入决心要让这件事发生
这是神奇的信念，可以支持展开重大计划的任何人。不过，这是没有根据的希望吗？大概不是。您想想，一旦你决定投入，你倾注在这件事的精力，比较精确的说，“宇宙”会给予你想要的，这是反映了你决心要让这件事发生。阅读《牧羊少年奇幻之旅》时，我们会想起歌德的强烈要求：“无论你能做什么，或者能梦想什么，就开始吧。天赋、力量和魔法正蕴藏在胆气里。”
这本书并没有迴避梦想得付出代价这个事实，但是，如同科尔贺在访问中指出的，不去实现你的梦想也有代价。人生中无论做什么事都会遭遇困难，但是宁可遇到的问题是有意义的，因为那是你想要达到目的的一部分，否则困难似乎就只是潜伏的危害，一个接一个的严重挫折。追随梦想的人有比较大的责任，象是要处理好自己的自由，或许这看起来不象是代价，但是，这的确需要某种程度的觉察（或许是我们不习惯的）。
圣狄雅各在小镇广场遇见的老人告诉他，不要相信“最大的谎言”：那就是你不能掌控自己的命运。老人说，当你开始明日世界是一体时，你就可能拥有这种能力。世界可以象一本书那样来阅读，但是如果我们的生存型态是封闭的，只满足于自己的生活现况，不願意冒险失去任何东西，我们就永远读不懂这个世界。
爱与个人梦想之间的冲突
《牧羊少年奇幻之旅》不寻常之处是，它是一则爱的故事，却否定浪漫爱必定是人生核心的观念。每个人都有天命要去追求，这个天命与别人无关，那是你要去做的事或成为的人，即使你已经完全拥有自己想要的爱和金钱。圣狄雅各追寻的宝藏当然是象征了人的梦想或天命，但是当他在沙漠的绿洲中找到他梦里的女人，他很乐意放弃宝藏，不过在沙漠中遇到的鍊金术士告诉他，如果他的绿洲女朋友願意支持他去寻找宝藏，才能证明她的爱心真心的。
圣狄雅各的两难是关于爱与个人梦想之间的冲突。太常见的状况是我们把爱情关系视为自己人生的意义，但是执迷于浪漫的结合可能会切断我们跟世界的连繋，让我们不能过着与世上其他人比较有连结的生活。然而，心一定有需求吗？科尔贺表示，环绕着梦想过生活，你的生活中会有比较多的“心”，于是，你才能超过现在能够理解的。
“……没有心会在出发寻求梦想受苦，因为追寻中的每一秒都是与上帝和永恒相遇的时刻。”
浪漫爱是重要的，然而不是你的义务，您的义务是追寻你的梦想。唯有通过对梦想的献身，“世界的灵魂”才会展现给我们看，那是摧毁孤寂和赋予力量的知识。
有太多的自我成長著作是关于追寻自己的天命，不过梦想并非总是靠著自己的力量牵引我们。梦想持续然而静默的说著话，不需要花太多力气就可以扼杀内在的声音。谁願意拿舒适、常轨、安全和现有的关系去冒险，去追逐别人看起来象是海市蜃楼的事物？这需要勇气，这些人每天都必须做出无畏的决定才能忠实于较大的願景，而折了角、有污渍的科尔贺经典著作己经成为他们的固定友伴。
—————————— 神话的力量 ——————————
这是本热血沸腾的书，出自一位生活非常圆满的人。坎伯本质上是说故事的人，他的一生致力于发掘和讲述那些他觉得有力量吸纳现代生活疏离感的古老故事和童话。虽然是备受崇敬的学院派神话学者，但他也扮演关键角色，影响了一则不折不扣现代故事的创作：《星际大战》。导演乔治.鲁卡斯表示，坎伯在1949年出版的《千面英雄》是他在虚构这部电影时的催化剂，而给他灵感创造出尤达大师这位智慧老人的就是坎伯本人。
然而说坎伯的一生彷彿是神话中出现的人物应该不会太反讽，因为他的关键理念之一就是，每个人的一生都可以象是一则伟大的神话。他关于“英雄旅程”的理念产生了巨大冲击力，把许多谦逊的人送上伟大的轨道。
《神话的力量》有点象是坎伯和比尔.莫耶斯（作家/记者）之间的营火边对话，谈到了各种文明的故事和象征。在乔治.鲁卡斯的“天行者牧场”录制成电视节目，这个系列吸引了美国大众的注意，同时这本书也成了畅销书。录完节目不久坎伯就过世了，《神话的力量》成为他的智慧与学识的绝响。
追随你的天赐至福
在《神话的力量》中，坎伯谈论了中世纪“命运之轮”的观点。命运之轮是关于人生的隐喻，数千年来操控着我们。命运之轮有个轴心，向外辐射到轮的边缘，命运之轮在时间長河中转动，我们吊挂在轮边，上上下下，经验著剧烈的高潮和低潮。以现代的词彚来说，我们追逐奬赏，例如更高的薪水、权力或美丽的身体就是吊挂在轮子边缘。我们紧抓著，有时是为了宝贵的生命，处于欢愉与痛苦的无情循环之中。
不过命运之轮的观点也包含了解答：我们也有可能学习活在轴心，凝聚心神，专注于坎伯所说的每个人的“至福”。我们的至福是有魔力让我们无限着迷的活动、工作或热情。至福对我们来说是独一无二的，然而来临时可能完全是个意外，因此我们或许会抗拒许多年。以现代心理学的措辞来说，至福就是我们在做自己最擅长的事时体验到的“心流”状态，时间似乎静止了，我们感觉自己信手捻来且创造力十足。这时的感觉是喜悦，有别于欢愉。
坎伯描绘的至福是永远等着你的轨道，有双“隐藏的手”似乎会协助你招引来正确的情境，让你完成工作。以神话的术语来说，至福是由宇宙之母代表，祂守卫着永不枯竭的井，提供世俗生活中的慰藉、喜悦和保护。
在另外一本著作《神话之道》中，坎伯谈到他见识过一辈子在攀爬“成功之梯”的人，而这些人到头来只是发现梯子靠在错误的墙上。在电影《美国心玫瑰情》中，凯文.史贝西扮演的角色描绘出一名整个人生都听命于他人期待的男子，有天他决定要为所欲为，因为他受够了“轮边”的生活。这部电影的讯息以及坎伯著作的总结是：当下生活的平庸一直在等待者让渡给比较伟大的故事。
神话揭露了我们拥有不可思议的潜能，可以过著更多样的人生，无论这样的人生是用什么形式降临。坎伯陈述，“当人们谈论凡夫俗子时我总是感觉不自在，因为我从来没有遇见过平凡的男性、女性或小孩。”不过他承认太多人接受不是真心实意活著的悲哀与绝望，过着没有至福的生活，甚至不知道至福的存在。
坎伯是博学之人，什么事都吸引他。他注意到西方文明的趋势是朝向专才，但是他很自豪是通才，能够看出所有人类故事和生命经验的共通性。他复兴了英雄的概念，给人们可以安放自身经验和梦想的模板，这个模板出现在所有的人类神话里，没有国界的阻隔，这个概念不强调去抓紧什么或者赶忙去做什么（坎伯的一生是个好例子），而是享受当下的丰饶，而且更重要的意义是，把焦点放在认识自己，而不是扩大自我。
