神圣的劳动再劳动，它不仅能脱颖而出创造了世界，更让人类趋向文明物质及调适精神部份，甚至有别于其他“动物”性质，而且酝酿了革新、彰显《人》的特殊机能！
所谓“辛勤倍于他人，收获才能倍于他人。”当吾等以中华民族处世为人，几乎谁都会翘起大姆指，咸认华人是干活、勤劳的好手。
向来华人家族，从基层到领导，从贫穷至富裕，彼等都继承了传统精萃和奉献，让外人服服贴贴赞赏，所以华族在全世界获得优良劳动的雅号。
除了那些“富几代”的人,大多数的华裔都能吃苦、捱难，以赤拳空手创业致富。尤其是那些祖辈苦力下南洋求生存者！
放眼五湖四海，南来的华人。从小就克勤克俭、努力干活，开源节流，导致其他种族另眼相看及惊讶万分。
早期，中国因“情况特殊”在故乡“无法”生存及发展，他们被迫离乡背井，向南洋充当“卖猪仔”，所以这批“没后台”的华人纷纷寻求海外华侨支援，许多人结社成立帮派、组织。
说穿了，其实掌当年被逼南来的华人（苦力），贫困危充斥了族群，如果靠后来自食其力或辛劳一辈子，居多都没机会返乡。
一旦提及劳动，大致上分为劳心和劳力，有者指劳心比劳力更重要。尤其处于精简、开放、讯息高趋发展的社会！
几乎人人都标榜着劳心者在社会中彰显地位，而且他们往往忽略了国内中下层阶级大批劳动者的贡献，并不屑和他们（劳力）分担保家卫国的责任。
实际中的大马社会，由于传承着殖民地的恶习，许多洋人高傲般掠夺本区三大民族的无形资产及劳动剩余价值，加上资本家唯利是图的私心，导致我国大部分的人民处于被残酷剥削的地位。
尤其在那段半殖民地、半封建的社会，劳动者处于劣势，苦不堪言又无处可倾诉？所以在辩证唯物主义的启迪下，纷纷涌现了华、巫、印“改革”份子。
至于高高在上的官僚，半信半疑冷眼旁观的时后，革命性的华人披荆斩棘，把丛林草莾的荒原开垦成胶林、棕园和锡矿。
总之，劳心与劳力必须从矛盾到统一，结合双方的优点和吸取现实的经验，你让我一尺，我让你一丈，这样大马路向何方的实践将不难实现。
