中华梅花绽放，誓抗旧礼教、封建制度，她巾帼女豪为“根除”清朝腐杇帝国，慷慨配合孙中山起义革命，抛头颅、洒热血，不愧堪称鉴湖女侠！
近期，和秋铃同学、叶老师分享女性为民主、自由或解放事业交流。庆幸的是她们俩位以现代女流之辈，异口同声咸认秋瑾女侠是向旧社会宣战的杰出女性代表。
她们指秋瑾扛着鲜明的旌旗对着腐败辱国的清朝来个大改革，并悲壮般起义，这种为现代的中国，奠下反抗旧社会礼教的基石。
回溯清末，秋瑾抱着为女性吭声及争取女性不被压迫，从容和男性一起搞革命废帝皇启新政，匹夫有责。
她在一锤定音下，写下了寸断肝肠的伟作——“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干淨土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，健兴未满，中原回首肠堪断！”
人死有轻于鸿毛或重于泰山，上述豪迈诀别书，是来自号鉴湖女侠。她听闻同志徐鍚麟安庆起义失败后愤而所作。
假如，亲朋戚友曾观尝中国大文豪——鲁迅笔下受尽委屈、欺凌的《祥林嫂》，那个可怜背伏着三从四德旧社会的祥林嫂，在那重男轻女的社会，看不到一丝的曙光。
亦起义失败的秋瑾(1875-1907)虽然毅力拥护孙中山的号召但却无缘分享新中国的诞生。
祖籍淅江绍兴——秋瑾从小就获得优良素质文化道德教育，打下扎实的诗文基础素有“女才子”之美称。
她猎涉各种书藉对历史上各种杰出人物或慷慨悲歌之士敬仰。毕如岳飞、韩世宗、文天祥、谢枋得、史可法、郑成功启蒙其凌云之志。
据知，秋瑾年少时，亲眼目睹外国传教士、商人及武装侵略者在神州霸道横行，另边厢清朝政府腐败无能，一味卖国求荣，她再也不能坐视成为奴隶！
1891年，秋瑾随父回绍兴，她却学习武功健身卫国，尤其向舅父和表兄弟学习剑、棒、拳击，后又学会骑马和枪法。
当她闻系八国联军在北京“撒野”及“侵略”，青年秋瑾愤作《杞人忧》一诗：
“幽燕烽火几时收，闻道中原战未休。漆室空杯忧国恨，难将巾帼蝗兜鍪！”
这首悲壮忧郁的看法，犹如笔者幼小时，看到故郷——仍出现“童养媳”及“封建”般指腹为婚，几乎那种“吃人”的社会令我毕生难忘。
我的人生观及思维，把多年仍落后的鱼米之郷，彻彻底底发挥在简短的新诗里。
1904年，满怀理想的秋瑾为了学习更多的实用知认识，她毅然远赴日本留学，除了学习文化知识外，她亦广交同志。后来投身具有革命和解枷的爱国组织。
紧接着中国国父孙中山的壮举和号召，秋瑾奋不顾身参加了同盟会。由于她的态度积极立场坚定，被推选为同盟会评议部议员。
随着国民革命的起起落落，秋瑾尝尽人生百态，甚至把性命视为“草介”。1906年12月，孙中山等人在湘赣边境发动萍浏醩大起义，秋瑾和徐鍚麟南呼北应，受光复会之命积极策划淅、皖两地起义。
但不幸的是起义遭到清政府镇压，很快就“失败”！但她却不气馁，仍咬紧牙根拼到底。
1907年，同僚徐锡麟在安庆起义惨遭杀害。几天后，清兵包围了大通学堂，秋瑾持枪反抗，被捕入牢。
较后，7月15日凌晨，她被刽子手杀害在绍兴轩亭口，她用自己鲜红的热血，在中国旧民主主义革命史上谱写了壮烈的一页！
