近期，大马政府及有关单风声鹤唳，强加取缔“不安分守纪”的醉猫，但是市场上除了穆斯林教徒外，几乎人人趋之若鹜，不把法令条规看在眼里！
有鉴于普罗大众罔顾当局的苦心，结果醉酒后“擅自”犯法，形成多宗酒后酿成悲剧累累。
为了能有效竭止人们“甜酒满杯”，执法部门立竿见影马不停蹄纷纷展开雷厉风云“招数”，希冀可把喝酒违章的事件降至“安全点”。
我们不可认为酒后乱性的祸害视为华族的劣根性。尤其在华人的眼光中，总会美其名把酒后惹事生非列为“好听般”的小量饮法，视为没“酗酒”。
当各方视野放在醉酒生非时，却有许多人把喝酒作为交流、分享及共欢用途，而且把适量的小斟可以“正规”化“没酗酒”。
所谓“君子自重，小便远行”，意在不得随意小便。因此，华族嗜酒也可当作逢场做戏无伤大雅，君子必须自重，酒亦应自重而饮之。
常听人说，中国人谨慎小酌，坚持饮酒不醉，这是因为不容许“家丑”外扬，企求自家人不可有违道德。
针对此，笔者有位久居日本而毕业大专学府的华人半讽刺道：“我真羡慕日本人，豪言壮语之后，又无耻般格斗对骂起来。”
尤其日裔醉酒祼体蹦跳胡闹，或随地小便，偶尔扛著招牌满街跑。但第二天则道歉了事，有时还有认为那个小仔很有“意思”……
华人社会饮酒会有分寸，我们要用平常心来斟酌，况且对自己的酒量掌握火候，一般上对饮酒抱着适可而止，千万不要乱来及搞动作。
悠关人格、尊颜，所以华人世世代代都认为，假如酒后闹事，会影嚮往后的交易，更令人不耻和疼苦，就是被人套上、指责是伪君子。
古代圣贤——孔子亦发表“论语，乡党篇”中说：“惟酒无量，不及乱。”
其用意在劝导我们：饮酒为的是与友伴同乐，虽然没有限制喝多少？但总是有个节度、限量。
若掌握自己的“肚量”就不要太牵强，抱着宁可不喝醉，才不会出轨和乱性。总括来说；“酒和睡早觉是步入贫穷的捷径”，“酒肉朋友如酒肉一样，仅限于不短短一夜。”
倘若我们设宴请客，或举办联欢派对，如酒宴不讲节度，不讲虚荣，开怀畅饮无限，结局是令人发指！
诚如国内朝野领袖针对“酒后乱性、肇事生非”的课题，大伙儿都枪口一致，抨击“喝酒惹非是不容小覻”。它不但显示醉者自醉，醒者受害和无辜。
小饮胜千杯，只要我们控制自己，不要以酒量来比较！在法令条规下，人人不要酗酒，那么酿成悲剧将随着自律得以避免。
法华经的著名警句：“初人饮酒，次酒饮酒，后酒吞人。”
说穿了酒醉而智昏，随之，丧失理性，难辨是非，当成功之日，饮酒庆祝，或在失败之夜喝闷酒，这都是人之常情。
但是，若阁下志在逺征千里之际，仅在一里处即将踌躇不前，和一些自命不凡“酒徒”混在一起，这将断送了雄心大志。
