华族之信用是外国人所预想不到的，尤其是生意人，信用等于是他们的的第二生命。因此他们绝不作不负责任的言论，行动或违反商业道德的事，但是目前一般从商者、政客都不例外。
有些中国通的外国人，对从前的银币，将兑换出的银币上烙有店号，以表示：如属宝石或音响不长者，可以随时前来调换，这种负责任，重信用的作风使他们赞不绝口。
目前这种精神仍然在华裔社会中继续的存在。就在餐馆来说如客人吩咐：“请将剩余的菜肴包起来”时，除了中国茶馆见怪不怪，大部份的外国餐厅都会大吃一惊而认为如此小气何必到餐厅来，然而中国餐馆不但不感到麻烦，反而高兴。尤其是大厨师，他会向人夸耀其烹饪火候的高明而增加其信心，同时店东亦可收宣传之功效。
在美国，有位犹太人认为雇用了一位中国厨师经营中国菜馆，生意异常兴旺，有一次在大宴会上吃剩许多菜肴，犹太人认为，这些菜肴客人未曾吃用，则令跑堂端至另一个厅堂给喜庆的客人们食用，虽然中国厨师极力反对，但犹太老板仍固执已见。他的这种做法，马上被老号的华人们识破。
按中国菜的肉类上桌是有一定的顺序，鸡、鱼在喜庆上的做法亦和普通宴会上不一样，如果出菜的顺序一乱，菜的内容不符马上会被人发觉。因此该店的信用不幸一落千丈。这种欺骗顾客图利，迅速传遍社会，结果门可罗雀，最终该店不得不关门大吉！
做生意固然需要靠宣传耍噱 头，然而如果采取欺骗手段，即无论耗费怎么多的宣传费用，也一定被人们排斥。
信用并非完全顺从顾客的意思而自己全无立场，过份迁就便失去权威，反而会遭遇许多困扰，招惹失败。例如在华人所开设的商店内，到处都可看到：“货物出门恕不退换”的八个大字，这种商店意想不到反而较外国人所开设的商店具有信用。
既然购物是一种买卖，因此老板所提出的这一条件就是敬告顾客，请认真考虑与选择，卖方已有言在先，买者经过选购离开之后，再回来说：“想来不大合适，退回给你”或：“这件东西不要啦，和你交换其他东西好不好？”如果容许顾客这一要求，则无异失去自己的立场。
外国人往往会认为华人的这种做法，有违“顾客永远是对的”的原则，然而稍具头脑的顾客却会体会、领略到其中的奥妙，而信服这一原则。
针对华人行商，大马既能出现（甚至涌现）国内十大富商及身价非凡的华裔来讲，并非偶然！主因是华裔能强攻及严守，导致华人经商“头脑”让他族借鉴。
现在于国内或国外，许多讲信用的华裔，他们的表现及优良的作风，已传承予富2代及第3代，有些则把守则及方针让新一辈获得“真传”。
当然现价段，某些人指大马的华人属于富甲一方的“贵族”，而且诬蔑华人耍手段及利已妄图“富人论”，并“煽动”和“影响”人们仇视华人！
实际上，华人也是有富有、中层及贫困者，我们千万不要抱着驼鸟政策及短视，人云己云。否则令华族与巫裔同胞言论、意见相左？
我们从社会中不难发现政商勾结？使富者愈富，穷者愈穷，贫富代沟愈来愈阔，免不了种族间的鸿沟误解难以消灭。
这类“异端”阶级严重的后果将导致“杂乱无章”，而且种下恶苗——“烈火难熄”，届时族群要捥回“和平共处”的社会难如登天。
政有贤风，而营商则有守信的生命，对这种生命，应加以珍惜，并信守责任。
有一名在美国经营中餐馆的华人，他亲身为店设下的规则：“不论收价多或寡，都须列明清单、收据予顾客。”有一回店内待应违反守规而遭到惩罚。
该员工辩称：“虽愿意打包给顾客，但他们却不要！那我还有什么办法？”老板经过深思熟虑为了确保信用及杀鸡儆猴，便把此员工开除。
据了解，该店老板事先一再强调，勿论顾客要不要？我们须变通设法让他们带回。
既然华人被荣称“经商泰斗”，我们必须不时粉刷这亮丽的招牌，令全世界的友伴、企业、政商们与我们踏实交易及互惠互利！
